تبلیغات
کفسابی انجمن حمایت از حقوق مردان - مطالب اقدامات فمنیستی در ایران و جهان

عاقبت تصویب لوایح فمینستی اخیر و سیر صعودی تصویب این لوایح

لایحه فرزند خواندگی

چندی پیش لایحه جدید فرزند خواندگی که به دختران و زنان مجرد حق حضانت فرزند را می داد در مجلس تصویب شد و تقدیم شورای نگهبان شد.

متاسفانه نمایندگان بدون توجه به این تبعیض آشکار و عواقب ضد خانواده و فمینیستی این لایحه توجهی نکرده و آن را تقدیم شوارای نگهبان کردند!

لایحه جدید گذرنامه که با رای کمیسیون امنیت ملی مجلس برای زنان و دختران خروج آنها از کشور را منوط به اجازه ولی یا قیم می کند به شدت توسط فراکسیون غیرعادلانه زنان در مجلس و مرکز زنان ریاست جمهوری و گروه های فمینیست داخل و خارج به باد اهانت و مورد رگبار انتقاد زن پرستان قرار گرفته است! و اینهایی که تبعیض برای زنان را می بینند خیلی عجیب است که آن رابرای مردان نمی بینند و لب بر این تبعیض آشکار بسته اند و در سایت های زنان که معلوم نیست پشتشان به کجا گرم است  لایحه فرزند خواندگی و حضانت فرزند توسط دختران و زنان مجرد را تشویق می کنند!

این سایت ها دارای نفوذ در دانشگاه ها و فراکسیون های مجلس بوده و داری دفتر و دستک هایی هستند که نمایندگان مجلس را به دفاتری دعوت کرده و آنها را استیضاح و محاکمه میکنند و معلوم نیست بودجه مورد نیاز را از کجا تامین می کنند و چه کسانی حامی آنها هستند و چرا؟!!!!

محاکمه سید باقر حسینی (نماینده مجلس و عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس)

 در سایت های زنان توسط برخی حقوقدانان زن

 (زمانی که فمینیسم بر امنیت ملی رجحان می یابد!!!)

 

این قضیه بو دار است که آنچه حق اضافی برای زن و محدود کردن حقوق شرعی مرد است مورد انتقاد واقع نمی شود و هزاران دلیل سکولار و غیر شرعی با اسم شرعی و با موجه سازی غیر موجه و غیر موجه سازی موجه توجیه می شود.

اما آنچه محدود سازی زنان، آن هم برای مصلحت جامعه و کاملا سازگار با دین و مذهب و فرهنگ است  به ادله واهی مورد انتقاد قرار می گیرد و هنوز مکتوب نشده در نطفه خفه می شود. اما چنین لوایح و طرح هایی اینچنین سیر صعودی پیدا می کنند و به عواقب منفی آن اندیشیده نمی شود!

و در حالی که ما با ایمان به شواری نگهبان و تیزبینی فقها و حقوقدانان آن چشم امید داشتیم و تا حد زیادی معتقد بودیم بر حضانت فرزندان توسط دختران و زنان مجرد ایراد وارد شود، در کمال ناباوری این مورد در بین هیچ یک از ایراداتی که این شورا اشاره کرد به چشم نخورد.

از جمله عواقب منفی ناشی از این لایحه را می توان به افزایش فساد و فحشا، ترویج همجنسگرایی ،سوء استفاده از فرزندان مورد حضانت و بهره بری جنسی از آنها ، کاهش ازدواج و افز ایش طلاق، تایید شدن فرزندان نامشروع و ارزشمند شدن تجرد گرایی و از هم پاشیدن خانواده هاست.

پر واضح است که فرزندانی که از زیر دست چنین زنانی پرورش یابند تربیت صحیحی نخواهند داشت. آموزش تجرد گرایی و همجنسگرایی خواهند دید و تمایلی به ازدواج نخواهند داشت. عقده ای خواهند شد و برای سایر مجردهای جامعه الگوی خوبی نخواهند بود و جامعه و خانواده را به سمت فنا و نابودی خواهند برد!

مهارت های زندگی مشترک را نخواهند آموخت و به تدریج پدیده ازدواج مانند غرب بی ارزرش شده و از جامعه رخت بر خواهد بست!

این فرزندان مرد ستیز و کینه توز بار خواهند آمد و دچار فساد و بحران و سوء رفتار های عدیده ای خواهند شد!

این لایحه سوای ظلم به خود این کودکان معصوم ، ظلم به کشور و جامعه و بشریت است.

شاید تصویب این لایحه در مجلس و نادیده گرفتن این بند در شواری نگهبان ناشی از همان تفکر اشتباه معصوم دانستن زنان باشد که با اندکی توجه به وضعیت جامعه می توان خلاف آن را صراحتا ثابت کرد.

این لایحه پس از اصلاح مجدد در راه شواری نگهبان است.

چشم امید داریم شواری نگهبان فریب فمینست ها و تبلیغات سکولار آنها را نخورده و با این بند از این لایحه بطور قطعی مخالفت نماید.

چندی پیش حجت الاسلام رهبر نماینده مجلس هشتم و عضو کمیسیون فرهنگی مجلس از این لایحه نسبت به بندی که به حضانت فرزند توسط دختران مجرد اشاره می کرد انقاد فرمودند.

"حجت‌الاسلام محمدتقی رهبر" در گفتگو با خبرنگار حقوقی قضایی باشگاه خبرنگاران، در واکنش به اعطای فرزند به دختران مجرد، اظهار داشت: انجام این کار از ابتدا اشتباه بوده چرا که خانواده متشکل از مادر و پدر است و اعطای فرزند بی سرپرست به یک عضو خانواده مطلوب نیست.

 وی ادامه داد: طرح فرزند خواندگی و اعطای فرزند به یکی از اعضای خانواده حتی مرد هم مجاز نیست، چرا که زنان و مردان شاغل در پی کسب و کار بوده و به فعالیت مشغول هستند پس تربیت فرزند از عهده آنها خارج می‌شود و این در حالی است که فرزند نیاز به هر دو عضو خانواده دارد.
حجت‌الاسلام رهبر با بیان اینکه اعطای فرزند به دختران آثار و تبعات سوء اجتماعی خواهد داشت، تصریح کرد: این امر باعث جلوگیری از ازدواج دختران مجرد می‌شود که قطعا پدیده‌های مخرب اجتماعی را به بار خواهد آورد.

این عضو کمیسیون حقوقی مجلس هشتم خاطرنشان کرد:‌ فرزند بدون سرپرست هم از لخاظ عاطفی و هم از لحاظ اقتصادی نیاز به وجود پدر و مادر در کنار هم داشته که در غیر اینصورت مراکز بهزیستی برای آنان بهتر خواهد بود.

لایحه حمایت از خانواده:

این لایحه نیز در مجموع لایحه خوبی به نظر نمی رسد. که بدترین بند آن ماده 30 ام این لایحه است. که برای زنان در صورتی که از کیسه خودشان در زندگی مرد پولی را خرج کنند می توانند در هر زمان به مراجعه به دادگاه آن را مطالبه کرده و با مهریه و سایر حقوق خود یکجا بگیرند!!!

شواری نگهبان به این ماده ایراد وارد کرده و خواسته است که فرض بر تبرع زن باشد یعنی زن خودش خواسته پول را خرج کند و به دستور مرد و یا اجبار او این کار را نکرده!

اما با فشار فعالین حقوق زن این لایحه دقیقا برعکس گفته فرض بر عدم تبرع زن باشد و پیشفرض قانون مجرم بودن مرد باشد و فرض بر این باشد که زن به امر مرد این پول را در زندگی خرج کرده است. و به این صورت تغییر کرده که اگر زن این حق را مطالبه کرد مرد بدبخت باید ثابت کند که این پول به دستور وی خرج نشده است و زن خودش خواسته خرج کند. که اگر نتواند ثایت کند محکوم به پرداخت مهریه ، نفقه معوقه و سایر مطالبات زن خواهد شد و دودمانش بر باد خواهد رفت.

این است مودت و مهر همسری که فعالین حقوق زن در حال پیگیری آن هستند و با اسم تحکیم بنیان خانواده این چنین زمینه های طرح دعاوی و فتنه و نزاع و بی اطمینانی را در زندگی افزایش می دهند و تیشه به ریشه خانواده می زنند!

و تازه هم برای این همه بی مسئولیتی که برای زن قائلند معتقدند زن به <دلیل کمک در مخارج زندگی> در حالی که هیچ یک از بند های قانون مدنی زن را موظف به مسئولیت مالی در زندگی نمی کند و زن فقط در نقش طلبکار است ، باید با تبعیض مثبت دارای آزادی های بیشتری هم بشود و مرد از تمام حقوق و اختیاراتش بر زن خلع ید شده و به قول معروف مرد بشود برای زن ، ماجرای "عروسکی بودم برات که تو بهم نفس دادی دلم رو یک روز خریدی فرداش آوردی پس دادی"!!!!!!!

به امید اینکه شورای نگهبان فریب این تغییر ماهرانه را که در ماده 30 ام ایجاد شده و صرف مرد بودن ، مرد را مجرم تلقی کرده را متوجه شود و با این بند مخالفت نماید.

البته یک لایحه 93 ماده ای در خصوص خشونت علیه زنان و کودکان هم در حال پیگیری توسط مرکز زنان است. ما که هنوز از جزئیات آن خبر نداریم و بنابراین اظهار نظر قطعی نمی کنیم.

تا همین جا که خشونت را فقط علیه زنان دیده و فکر خشونت علیه مردان را نکرده است و مثل همیشه مرد را مجرم دانسته و قانونی را مطالبه می کند که در آن مردان در وضعیت مشابه نادیده گرفته شده اند خود مورد انتقاد است.

اما آنطور که از شواهد معلوم است گویا حاوی فتنه هایی دیگر است.

 البته قبلا این لایحه 88 ماده ای بوده و تا کنون به 93 ماده رسیده و هر روز در تبادل نظر بین فراکسیون زنان مجلس و مرکز زنان ریاست جمهوری به ماده های آن اضافه هم میشود.

کاش یک مرکز مردان هم در ریاست جمهوری بود و یک فراکسیون مردان هم در مجلس داشتیم تا از ما مردان هم در مقابل این تبعیض ها و خشونت ها حمایت کند!!!

لذا خواهشمندیم اگر بنا بر تصویب است سریعتر تصویب شود تا  لااقل تعداد ماده های آن بیش از این افزایش نیابد!!!!

البته بعید نیست مثل همیشه این لایحه را نیز به اسم خانواده تمام کنند و با بازی با الفاظ ،اسم و چند ماده از این لایحه را عوض کنند و اسمش را مثلا بگذارند " لایحه حمایت از خانواده در مقابل خشونت" و بعد بگویند کل خانواده را مورد پوشش قرار دادیم. سپس یکی دو بند خنده دار از این 93 ماده را هم تازه شاید و شاید برای مردان قرار دهند تا ضمانت تصویب بگیرند (دقیقا نظیر لایحه حمایت از خانواده)!!!

 

خداوند به ملت ایران در مقابل لوایح اخیر رحم کند!

 


نظرات()   
   

امروزه گروه های فمینیستی که معلوم نیست از چه دستگاه ها و قدرت هایی و با کدامین اهداف و برنامه ها حمایت مالی می شوند، از قالب فعالیت زیر زمینی خارج شده اند. این گروه ها علاوه بر بکارگیری رسانه های مختلف نوشتاری، اینترنتی و محصولات چند رسانه ای برای نشر و ترویج افکار زن سالارانه و ضد بنیان خانواده، تقریبا در تمامی سیاست های فرهنگی و سیاسی کشور نیز رسوخ کرده اند.

فعالان فمینیست ایرانی که چاره ای ندارند تا نگرش خود را در لوای دین و عرف جامعه پنهان کنند همواره از کمبودهای تئوری جبهه اصولگرا سوء استفاده کرده اند. نمونه ی تازه آنرا می توان در پروژه «برابری دیه مرد و زن» دید که با جلوداری بانوان اصولگرا و محجبه به سرانجام رسید(1). و جالبتر این است که این پروژه برابر سازی مرد و زن که یکی از آرزوهای جنبش های فمینیستی بود نیز با موافقت و عدم واکنش روحانیت مواجه شد و به تصویب رسید. این در حالی است که به استناد دلایل مطروحه در مقاله یک پژوهشگر، این طرح خلاف دین اسلام به استناد آیات قرآن و روایات است(2).

در کنار این مقوله، یکی از موضوعات جدیدی که اخیرا مورد توجه کارشناسان قرار گرفته است، بالا رفتن آمار شوهر کشی است. فعالین فمینستی که همیشه زن را مظلوم و مرد را جنسیتی خشن، متجاوز و بی رحم نشان داده اند و با این شعار توانسته اند گام به گام کرسی های مختلف را از مردان بگیرند و مردان را با شعار حقوق زنان از بسیاری از حقوق سابقشان محروم کنند با تغییر رویکری جالب، به رشد آمار شوهر کشی واکنش نشان داده اند.

به عنوان مثال، یک سایت خبری با رویکردی متفاوت به این مقوله پرداخته است و با انتخاب تیتر «زنان شوهرشان را می کشند به این علت که نادان یا ناتوان هستند» بجای آنکه زنان را مجرم گناه قتل معرفی کند، اتهام را روانه شوهرها نموده است و با انتخاب جهت دار تیتر گزارش خود، به توجیه شوهرکشی زنان پرداخته است(3).

پوشش سایت های خبری برای فمینیست ها در توجیه شوهر کشی

نویسنده گزارش در گفتگو با فروزنده صالحی از قول وی نوشته است: "جامعه ایران، مردسالار است و از منظر جامعه‌پذیری جنسیتی می بینیم که دو جنس را به گونه‌ای متفاوت تربیت می‌کند... زنان شوهرانشان را می‌کشند به این دلیل که ناتوان یا نادان هستند و تنها کاری که برای رهایی از آزار شوهرانشان به ذهنشان می‌رسد همین است در حالی که اگر زنان توانمند و آگاه باشند و حمایت‌های قانونی از آنها وجود داشته باشد به دنبال راه‌حل‌های منطقی می‌روند و به سراغ این روش نمی‌روند... برای زنان و مردان الگوهای رفتاری متضادی در حوزه جنسی ساخته می‌شود. مسائل جنسی برای زن در حکم تابو هستند و نباید از آنها عبور کنند در حالی که برای مردان چنین نیست. زن‌های ایرانی زندگی جنسی مناسبی ندارند و بسیاری از طلاق‌هایی که صورت می‌گیرد به این دلیل است".

اما همانطور که در متن گزارش آمده است به نظر می رسد وی رویکردی فمینیستی به موضوع خانواده دارد و بدون در نظر گرفتن خصوصیات خاص هر جنسیت، خواهان یکسان شدن نوع تربیت برای دو جنس است و علت اصلی طلاق ها را عدم حمایت قانونی و توانمند نبودن آنها می داند.

در رد این ادعا به موارد زیر اشاره می کنیم:
1. بررسی پرونده های شوهرکشی نشان می دهد که عدم توانمندی زنان شاید برای خانواده های سنتی و قدیمی قابل قبول باشد ولی تنها علت شوهرکشی ها به حساب نیامده و در موارد و نمونه های متعدد و برای خانواده های جوان و مدرن، شوهرکشی ها با خیانت زنان و استخدام آدم کش توسط زنان رخ می دهد. در بسیاری از حوادث شوهرکشی، مشاهده می شود که زن ها صرفا به این خاطر که از همسرشان دل زده شده اند و هوس مرد جدیدی کرده اند با هماهنگی همان مرد جدید، اقدام به قتل شوهرشان می نمایند(4). پس صرفا نمی توان علت اصلی شوهر کشی ها را با «مظلوم نمایی زنان» توجیه کرد و همین رویکرد نیز فمینیستی است.

2. این استاد دانشگاه و جامعه شناس در بخشی از سخنان خود به تابو بودن مسئله جنسی برای زنان اشاره نموده است و از اینکه زنان نیز همچون مردان چنین وضعیتی ندارند گلایه نموده است. حال سوالی که ایجاد می شود که منظور این خانم جامعه شناس از «مردان»، کدام قشر جامعه است؟ آیا منظور ایشان اراذل و اوباش و دخترباز ها و بی ناموس هایی هستند که هر از گاهی با یک فاحشه، ارتباط جنسی برقرار می کنند؟ اگر منظور خانم دکتر از «مردان»، چنین شخصیت های پست و فرومایه ای است که باید این اظهار نظر را توهین به اکثریت مردان ایرانی دانست و از اینکه خواهان چنین آزادی بی بند و باری برای زنان است نیز برای ایشان افسوس خورد. ولی اگر منظور حقوق اولیه مرد مسلمان در شرع اسلام و قوانین کشور است که مقوله ای دیگر است و به دین اسلام و تفاوت های ذاتی و جنسی مرد و زن برمی گردد. از کجا معلوم، با فوران دختران و زن های بزک کرده در خیابان های شهر و سخت گیرانه شدن قوانین ازدواج و افزایش روز افزون حقوق زنان(که دستاورد همین رویکردهای فمینیستی است) مسئله جنسی برای مردان تابوتر از زنان نباشد؟ تحقیقات علمی نیز نشان می دهد که نیاز جنسی در مردان زودتر از دختران بروز می کند( از سن 18 سالگی در مردان و 27 سالگی در زنان، میل جنسی به اوج می رسد)(5). و البته باید پرسید که هدف خانم فروزنده صالحی از ایراد چنین حرفهایی چیست؟ آیا ایشان انتظار دارند روزی فرا رسد که دختران در پیاده رو بایستند و به پسران تیکه و متلک جنسی بیاندازند و هر ازگاهی با هر کسی دوست داشتند ارتباط جنسی داشته باشند؟ که صد البته این خلاف عفت عمومی و پاکدامنی زن ایرانی است. شاید هم منظور ایشان این است که زن مسلمان، بتواند براحتی ازدواج کند و شوهری برای خود دست و پا کند (که البته در این گفتگو، رویکرد خانواده مدار دیده نمی شود) که چنین چیزی نکوهیده نیست و اصولا امروزه بسیاری از دختران در محیط های مختلط، خودشان پیشگام انتخاب شوهر می شوند. پس منظور این فعال حقوق زنان چه بوده است؟

4. مسئله دیگری که وی مطرح نموده است، آمار بالای طلاق است. بنا به گزارشات رسمی، کارشناسان بین 60 تا 90 درصد درخواست طلاق های ارائه شده در دادگاه ها را از جانب زنان می دانند(6). این موضوع نشان می دهد که زنان ایرانی آنطور که ایشان گفته اند خام و بی سواد نیستند و به تق و توقی که در خانه می افتد راهی دادگاه ها می شوند و درخواست طلاق می دهند و با اهرم مهریه، شوهر بدبخت را به روز سیاه می نشانند. در توانمند و هوشمندی زنان همین بس که حدود 70% دانشگاه های مختلط را دختران تصاحب نموده اند و وزارت علوم در نظر دارد دانشگاه های بیشتری برای دختران بسازد! همچنین در حالی که در جامعه اسلامی باید مردان جامعه پیشگام فعالیت اقتصادی باشند (7) تا بتوانند تشکیل خانواده دهند و متقبل هزینه های آن باشند در کشور ما 2 میلیون و 300 هزار پسر تحصیل کرده بیکار وجود دارد ولی در عوض 970 هزار دختر بیکار دارد! (8) یعنی تعداد بیکاران پسر به مراتب بیشتر از زنان است! پس مانعی برای حضور زنان در جامعه نیست و امروز این پسران و مردان جامعه هستند که در مهجوریت قرار گرفته اند(9) و به دلیل حضور افسار گسیخته دختران و زنان در بیرون خانه، فرصت تحصیل، کار و بالاخره ازدواج با زوج متناسب با خود را از دست داده اند.

5. مسئله دیگری که ایشان مطرح کرده است مرد سالار بودن جامعه ایرانی است که شواهد نشان می دهد که این حرف نیز مثل دیگر سخنان این بانوی عزیز، فمینیستی باشد. من لازم می دانم به این موضوع در مطلبی جدا بپردازم ولی در همین حد اکتفا می کنم که به عقیده بسیاری از کارشناسان مسائل اجتماعی، جامعه امروز ایرانی، نه مرد سالار است و نه زن سالار. اگرچه شواهد زیادی وجود دارد که نشان می دهد، جامعه ایرانی به سمت زن سالاری حرکت می کند ولی آنچه مورد تایید است این است که جامعه ما در حال گذار است(10). یعنی به سمت جامعه ای حرکت می کند که معلوم نیست آینده اش چه می شود! پس نمی توان گفت جامعه ایرانی مرد سالار است.

همچنین سایت مهرخانه از سایت های فعال در حوزه زنان، با انتخاب تیتر «شوهر کشی، مردان را به وحشت انداخت» (11) عملا به جنگ مرد و زن دامن می زند. جالب اینجاست وقتی اصل خبر ار مطالعه می نماییم متوجه می شویم اصلا این خبر برای ایران نیست و مربوط به یک کشور دورافتاده است. ولی به هر حال، اینگونه تیتر زنی، عقده های روانی دست اندرکاران چنین سایت هایی را رو می کند که آرزو دارند که مردها تحقیر شوند و بجای تقویت روحیه همدلی و یکدلی بین زنان و مردان، به گونه ای قدرت نمایی زنان را به مردان بنمایند که همین بیانگر فمینیستی بودن چنین طرز تفکراتی است.

 

تفکرات فمینیستی در قتل شوهران

 

یا در خبر دیگری با عنوان «زن قاتل: برای رسیدن به حسین راهی به‌جز کشتن شوهرم نداشتم» (12) که یک سایت خبری آن را منتشر نموده است. در این تیتر هم به جای آنکه شاهد محکوم شدن قاتل و طرد عمل منفور و زشت قتل باشیم با تیتری عاشقانه مواجه هستیم! حالا حسین در این خبر کیست؟ شخصیت کثیفی که به زن غریبه کمک کرده تا شوهرش را به قتل برساند!

 

بی تفاوتی فمنیسم در قتل مردان

به نظر می رسد نخبگان و اندیشمندان جامعه که باید پیشگام در ارائه راه حل های صحیح و کامل باشند خود بازیچه فمینیسم و اهداف کلان فراماسونری جهانی شده اند تا بدون توجه به بنیان خانواده و با ایجاد جنگ بین مرد و زن، جامعه را به ابتذال و فروپاشی اخلاقی و خانوادگی سوق دهند که یکی از دستاورد های آن افزایش آمار حوادث شوهرکشی در خانواده های سنتی است.

علت عمده شوهر کشی و همسرکشی ها دوری از سبک زندگی دینی در جامعه ایرانی است که با دامن زدن به سبک زندگی مدرن شکل گرفته است. بر این اساس است که بسیاری از سوئ ظن ها و درگیری های زوجین به اوج می رسد و به جنایت می انجامد.(13).

امروزه ساختار فرهنگی و اقتصادی و سیاسی جامعه به سمتی حرکت می کند که دیگر پذیرای مدل سنتی خانواده نیست. علارغم تاکید رهبر انقلاب که بر مرد بودن مرد و زن بودن زن تاکید نموده اند(14)، در جامعه، محیط کار و مدرسه و دانشگاه، فرقی بین زن و مرد دیده نمی شود و آنچه در واقع دیده می شود اصول و مبانی فمینیسم است.

برای حل بحران مسائل خانواده لازم است رویکرد کلی کشور نسبت به زنان اصلاح شود و بجای شعار قرار دادن «حضور همپای مردان در همه عرصه ها»، «همسرانی مهربان برای مردان و مادرانی دلسوز برای فرزندان» را سرلوجه برنامه های ویژه زنان قرار داده شود و سپس با توجه ویژه به جنس مذکر، به دنبال تربیت و شکوه مردانی عالم، با اخلاق و مسئولیت پذیر باشیم. لااقل انتظار می رود اگر کلامی در حقوق زنان گفته می شود در کنارش از حقوق مردان نیز سخن به میان آید چه اینکه با وجود بحران اشتغال و موانع پیشرفت پسران جامعه(همچون قانون سربازی اجباری)، امروز به مراتب نیازمند توجه بیشتری به مردان جوان، نسبت به جنس زن احساس می شود. در واقع نیز به عینه دیده می شود که عمدتا پسرها پس از اشتغال، دغدغه ازدواج و تشکیل خانواده دارند ولی دخترخانم ها مستقل بودن و آقا بالاسر نداشتن را در ذهن می پرورانند!

برگرفته از : مهندس هاشمی (دفتر مشق روزهای زندگی)

 

برای کسب اطلاعات بیشتر درباره آمار قتل زوجین توسط یکدیگر به منابع مراجعه نمایید(15).

منابع:
1. مریم بهروزی دبیر کل جامعه زینب که می توان او را اولین زن اصولگرای مدافع برابری دیه زن و مرد دانست چندی پیش در دیدار با آیت ا... هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشحیص مصلحت نظام خواسته خویش و جمعی از زنان احزاب اصولگرا را مبنی بر برابری دیه زن و مرد مطرح کرده بود او اینک با خشنودی و سپاس از اظهارات اخیر مقام معظم رهبری مبنی بر «برخی مسائلی که در فقه باب احکام زنان وجود دارد سخن آخر نیست» سخن می گوید و معتقد است که اظهارات ایشان می تواند راهگشای بسیاری از مشکلات باشد. بهروزی سخنان رهبری را باعث باز شدن راههای بسته می داند و می گوید: این حرف میدان جدیدی را برای اظهار نظر فقهی، اجتهادی و پویایی در فقه باز می کند.
http://www.iranzanan.ir/news/cat_10/000030.php?q=print
2.
حمیدی میلاد، الف، برابری دیه مرد و زن، طرح فمینیست های چادری و خلاف نص صریح قرآن
http://alef.ir/vdcgx39qyak9ut4.rpra.html?176429
3.
زنان شوهرشان را می کشند به این علت که نادان یا ناتوان هستند
http://www.khabaronline.ir/detail/267893
4.
http://www.khabaronline.ir/Detail/198176
زن قاتل: برای رسیدن به حسین راهی به‌جز کشتن شوهرم نداشتم
http://www.khabaronline.ir/detail/184333/
مرد شیرموز خورد، زن او را کشت
http://isna.ir/fa/news/91092112295/زنی-شوهرش-را-با-شال-خفه-کرد
زنی شوهرش را با شال خفه کرد
5.
http://www.parsine.com/fa/news/62143/تفاوت-های-زن-و-مرد-در-رابطه-جنسی
تفاوت های زن و مرد در رابطه جنسی
http://www.mardoman.net/family/menwslib/
میل جنسی: مقایسه خانم ها و آقایان
6.
http://negar.charchoob.com/?p=4124
۸۰% درخواست طلاق ها از طرف خانم هاست
http://www.aftabnews.ir/vdcfx0dy1w6de1a.igiw.html
90 درصد دادخواست‌های طلاق از سوی زنان
7.
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴿النساء: ٣٤﴾
مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتریهایی که خداوند (از نظر نظام اجتماع) برای بعضی نسبت به بعضی دیگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهایی که از اموالشان (در مورد زنان) می‌کنند.
8.
http://negar.charchoob.com/?p=4090
بحران اشتغال تحصیل کرده ها در ایران: تعداد مردان بیکار دو برابر زنان!
9.
زنان در ایران به اندازه ای در پست های شغلی فعال هستند که باید برای مردان فکری کرد
http://www.pnu.charchoob.com/index.php/1389-05-12-16-06-45/3371-1391-11-05-18-30-40.html
10.
خانواده ایرانی درمعرض تحول و گذار است یا فروپاشی و زوال؟
http://negar.charchoob.com/?p=3730
11.
http://mehrkhane.com/fa/news/5151/پدیده-شوهرکشی-مردان-را-به-وحشت-انداخت
پدیده «شوهرکشی» مردان را به وحشت انداخت
12.
http://www.khabaronline.ir/Detail/198176
13.
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9003117288
همسرکشی؛ علل و عوامل وقوع آن
14.
http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=21252
15.
http://www.khabaronline.ir/detail/224952/society/events
پلیس آگاهی ناجا اعلام کرد: زن کشی در صدر آمار جنایت ها/ جدول

http://vista.ir/article/329522


نظرات()   
   

بحث فمینیستی برابری دیه زن و مرد متاسفانه با مطرح شدن قانون جدید مجازات اسلامی بسیار داغ است و بالا گرفته! امروز که این مقاله را می نویسم در روزنامه ها تیتر اول این است " دیه زن و مرد برابر می شود"

و متاسفانه سایت های زنان با هزینه های سرسام آوری که دریافت می کنند هر گونه نظر و نوشته ای را به راحتی و بدون هیچ نظارتی به بهانه حقوق زن می نویسند و با توجیهات ساختگی خودشان هر روز بر طبل سکولاریسم و اندیشه اسلام آمریکایی می کوبند و بعضا با دلایل واهی و گاهی با عنوان اسلام ناب محمدی آنها را به خورد مردم می دهند!

در یکی از این سایت ها عباراتی را با مضمون ذیل نوشته بود!

" تفاوت هایی که بین حقوق زنان و مردان در ایران وجود دارد سال‌هاست فعالان حقوق زنان را به واکنش واداشته و باعث شده آنها به روش‌های گوناگون از مسئولین مختلف تقاضای برداشتن گامی برای رفع این تفاوت ها بردارند. نابرابری‌های مالی و به ویژه دیه، یکی از مهمترین مباحث مورد اشاره در این زمینه به شمار می‌رود چرا که بر اساس قانون مجازات اسلامی، دیه نفس زنان، نصف مردان تعیین شده و حتی درباره دیه اعضا و جوارح زنان هم مبلغ دیه کمتر از دیه مردان است. این در حالی است که به عقیده بسیاری از کارشناسان، می‌توان و باید امروزه این مشکل را برطرف کرد و به برابری دیه میان زنان و مردان حکم داد چرا که به نظر می‌رسد تاکنون دلیل نصف بودن دیه زن نسبت به مرد بار اقتصادی‌ عنوان شده بود که طبق قوانین شرعی بر عهده مرد گذارده شده است. اما در زمان کنونی در بسیاری از موارد زن‌ها همانند مردان مسئولیت اقتصادی دارند و زنانی هستند که سرپرست خانوار محسوب می‌شوند بنابراین نصف بودن دیه زنان نمی‌تواند توجیه منطقی داشته باشد. "  ..... منبع مهرخانه

ضمن پاسخ به این نوشته ی قبیح و نظایر آن که در سایت های زنان فوق العاده زیاد به چشم می خورد در ادامه مطلب ، ادله شرعی و قرآنی را برای این امر می آورم تا اثبات مدعایم باشد.

پاسخ به نوشته فوق و نظایر چنین سیاهه گری هایی

1-   در این نوشته گفته شده تفاوت بین حقوق زنان و مردان در ایران سالهاست که فعالان حقوق زن را به واکنش واداشته و باعث شده آنها به روش های گوناگون ازمسئولین تقاضای برداشتن گامی برای این  تفاوت ها را نمایند!!!

پاسخ :  نخست بنگرید این تفاوت ها آیا برگرفته از اسلام و قرآن و فقه شیعه و حتی اهل سنت آن هم مشترک و محکم هست یا خیر!

در ثانی اگر منظور تفاوت ها به معنای مطلق و حقیقی کلمه است پس چرا تفاوت های مثبت به نفع زنان هیچ انتقادی را از جانب این فعالین در پی نداشته و تازه تحسین هم شده است؟

مثلا مهریه ، نفقه ، اجرالمثل که تازه پیگیر تقویت آن نیز هستند ، یا نحله و...

چگونه است که از منظر شما ها رفع این تفاوت ها تنها  با کاستن بیشتر بود حقوق مرد در برخی زمینه ها حل می شود اما با کاستن بیشتر بود حقوق زن در برخی دیگر از زمینه ها مخدوش می شود؟

آیا بهتر نیست خیلی واضح بیان کنید که تنها به دنبال تبعیض مثبت به نفع زنان هستید و تحمل هیچ تبعیض مثبتی را به نفع مردان ندارید؟

2- در این نوشته گفته شده نابرابری مالی بویژه در دیه تنها یکی از مهمترین مباحث مورد اشاره است و بر اساس بسیاری از کارشناسان می توان و باید امروزه این مشکل را برطرف کرد و به برابری دیه زن و مرد حکم داد!

پاسخ : نخست بفرمایید کدام کارشناسان نظرشان این است و این کارشناسان در چه جایگاهی هستند و تا چه اندازه دلیل بر صحت گفته های خود دارند؟ (امیدواریم کارشناسان شما فوق تخصص های فمینیست نباشند!)

اینکه تنها یکی از مطالبات فعالین حقوق زن این است شکی در آن نیست چرا که برابری ارث  و حتی حقوق غیر مادی مرد هم مورد هدف فمینیست های موسوم به فمینیست های اسلامی است!

مثلا حق طلاق ، حق حضانت فرزندان ، حق جلوگیری از اشتغال زوجه  و حق خروج از کشور که البته اینها هم با ماده و تبصره و تغییراتی که ایجاد شده عملا همه اینها را به دست زنها داده و تنها اسم آن به نام مردان است و عملا ابتکار آن در دست زنان است که آمار ها به وضوح نشان می دهند که 90 درصد طلاقها به درخواست و محوریت زنان و به خواست آنان است!

بحث قانون جدید گذرنامه که جیغ بسیاری از فمینسیست ها را در داخل و خارج در آورد و روزی حداقل 4 مقاله در این زمینه در هر یک از ده ها  سایت زنان نوشته می شد و به این بهانه ضمن انتقاد از نیاز به اجازه شوهر برای خروج زنان متاهل از زنان و دختران مجرد هم در مقابل اذن پدر برای خروج از کشور انتقاد شد!

هنوز کسی جواب نداده زنی که طبق شرع اسلام و فقه بدون اذن شوهر حتی نمی تواند از خانه خارج شود چگونه از دید آنها بدون اجازه شوهر می تواند حق خروج از کشور را داشته باشد؟

در انزوا قرار دادن پدر و نادیده گرفتن حق او هم بیداد می کند. پدری که برای ازدواج دختر باید اذن او وجود داشته باشد چگونه برای دور شدن دخترش از کشور و قرار گرفتن میان این همه اجنبی نیازی به اذن او نیست؟

اگر اذن پدر برای خروج از کشور برای دختران در قانون پیش بینی نشده این نقص قوانین است و باید اصلاح شود نه اینکه حق شوهرهم لگد مال شود و خانواده چون غرب بدون قیم بماند و شاهد ضد خانوادگی و از هم پاشیدن خانواده باشیم. چگونه است که نفقه و ده ها حقوق آنها بر گردن مردان و پدران باشد اما آنها برای حفظ زندگی و ناموسشان هیچ ابزاری نداشته باشند؟! آیا این عدالت اسلامی است؟ آیا این انصاف است؟

اینکه گفته شده می توان به برابری دیه حکم داد تنها یک مغالطه است. زیرا  در لایحه جدید مجازات اسلامی به گونه ای کاملا زیرکانه هم دیه زن نصف نیست و هم هست! اما چگونه؟

خیلی ساده استفاده از تاکتیک کهنه و قدیمی کلاه شرعی:

در این لایحه هنوز فرد پرداخت کننده دیه در خصوص دیه جنس مونث محکوم به پرداخت نصف دیه می شود و نصف  مابه‌التفاوت دیه زن و مرد از محل صندوق جبران خسارت‌های بدنی بیمه مرکزی پرداخت خواهد شد.

با این تاکتیک قصد فریب شورای نگهبان را دارند تا این قانون با تایید شورای نگهبان به تصویب برسد!

این در حالی است که صندوق بیمه مرکزی بیت المال محسوب شده و انجام اینکار با توجه به تناقض با دین مبین اسلام و فقه اسلامی به نوعی بی عدالتی و دستبرد به بیت المال محسوب می شود و این اصلا درست نیست که برای جاری شدن یک نظریه پوچ و ضد شرعی مال حرامی مورد استفاده قرار گیرد!

در هر صورت وقتی شرع می گوید دیه زن نصف دیه مرد است هر گونه عدول از این قانون در پرداخت دیه از جیب هر کس و از هر ناحیه ای باشد خروج از احکام اسلام و حرام خواهد بود.

این تعرض به حقوق اسلامی است و نظم و عدالت مالی در اسلام را بر هم می زند و باعث میشود نقطه ای بر انحراف و عدول از احکام الهی آغاز شود!

در سریالهای تلوزیونی هم به طرایق روانی به حقوق مردان و پدران تعرض می شود و با تاکتیک های رسانه ای به سخره گرفته و مورد انتقادهای یکجانبه گرایانه قرار می گیرد و با عملیات روانی روی مخاطب اثر می گذارد که طبق معمول نشان از رسوخ فمینیسم در رسانه ملی دارد.

مثالی می زنم. مورخ 18/10/1391 سریال زمانه که اتفاقا مخاطبان زیادی را به خود جلب کرده است طی چند دیالوگ ارغوان (خانم وکیل) معشوقه ی بهزاد فروزانفر در صحبت با مادرش برای اذن پدر در مورد ازدواجش به گونه ای موذیانه اذن پدر را انتقاد می کند. در جای دیگر از فیلمنامه عمه ی بهزاد فروزانفر هم اتفاقا با چنین مشکلی مواجه شده و ازدواجش سر نگرفته است!

جالب اینجاست که هر دوی آنها مورد این شرایط استثنایی قرار گرفته اند و از ناحیه اذن پدر مورد فشار و لطمه هستند.

کاملا واضح است برای زدودن اذن پدر برای ازدواج دختر در اردوگاه فمینیسم دارد برنامه ریزی می شود و این پروژه ای دیگر از پروژه های آنهاست.

نکته دیگر مراسم خواستگاری است که در دیالوگ ها و حالاتی مثل پیچاندن گوشه روسری به دور انگشت اشاره توسط ارغوان و فشردن انگشتان دست توسط بهزاد در مراسم خواستگاری در حین بگو مگوهای بین دو خانواده نشان می دهد که دو جوان در امر ازدواج کاملا عاقل و بالغ اند و بیخودی مورد فشار خانواده ها قرار گرفته اند و خانواده مانع ازدواج جوانان است.

این دلیلی دیگر بر رسوخ فمینیسم است زیرا که یکی دیگر از اهداف فمینیسم از هم پاشیدگی خانواده ها و کمرنگ و مردود خواندن نقش خانواده ها و والدین است!

خانواده ای که پدر در آن هیچ اختیاری روی همسر و فرزندانش ندارد و دخالت خانواده در امر ازدواج و رابطه جوانان عملا مطرود است. تصور کنید یک چنین خانواده غربی بحران زده و بی درو پیکری را؟!

از دیگر عیب های این سریال عادی و موجه نشان دادن روابط دختر و پسر است. شخصیت های این سریال به راحتی سوار خودروی شخصی افراد نامحرم می شوند. مخصوصا ارغوان ( خانم وکیل) که به راحتی به منزل موکل مرد خود می رود با وی خوش و بش می کند ، غذا می خورد ، خودروی او را به عاریه می گیرد و...

بازی یا پیامک و اس ام اس بازی بین بهزاد و ارغوان خود مزید بر علت است!

متاسفانه در سیما شاهد مجموعه ها و محصولاتی هستیم که ضمن داشتن فیلمنامه های نامتناسب با شرع و فرهنگ اصیل ایرانی به جای مورد انقاد قرار دادن این قبیل رفتار ها ، آنها را در جامعه نهادینه کرده و عادی سازی می کند.

این در حالی است که در دنیای حقیقی رفتار ها با این ایده آلی که در سریالها و فیلمهای سینمایی مشاهده می شود پاک و سانسور شده نخواهد بود و بودن دو نامحرم با هم زیر یک سقف به صورت تنها ، سوار شدن به ماشین فرد نامحرم و پیامک بازی دو دختر و پسر نامحرم قطعا ضمایم و عواقبی خواهد داشت و ما را از جامعه دینی و عفیفانه و زندگی های پاک و وفاداری ها به همسر و عقاید دور خواهد کرد و به ترکستان خواهد برد!

3- نکته دیگر در نوشته مهرخانه این است " اما در زمان کنونی در بسیاری از موارد زن‌ها همانند مردان مسئولیت اقتصادی دارند و زنانی هستند که سرپرست خانوار محسوب می‌شوند بنابراین نصف بودن دیه زنان نمی‌تواند توجیه منطقی داشته باشد."

 

پاسخ : این نوشته نشان می دهد نویسنده به گونه ای احساسی به موضوع پرداخته و آوردن قید توجیه منطقی در آن بسیار مضحک و خنده دار است!

چرا که در هیچ کجا از این نوشته ایشان اثری از منطق دیده نمی شود!

اینکه اشاره شده در زمان کنونی باید پرسید آیا زمان کنونی را چه کسی با دستکاری  و به بیرون کشیدن زنان و محروم کردن خانواده از مهر زنانگی و مادری به این روز نشانده که ضمن بروز فحشا و کاهش نسل و از هم پاشیدن خانواده ها زنان را متوقع و بی مسئولیت و رها در جامعه کرده که صحبت از وضع کنونی می کنید؟

به جای این حرفها این وضع کنونی است که باید خاتمه یابد و زنان به جایگاه اصلی خود باز گردند و خانواده مجددا احیا شود!

با انقلاب صنعتی در اروپا و حضور بی رویه زنان در محیط کار و استقلال آنها بود که بنیان خانواده در اروپا نابود شد و امروز اندیشمندان آنها را به فکر واداشته است!

سایت های زنان ضمن تلاش برای بیرون کشیدن زنان و تضعیف خانواده و تمامی نقش ها در خانواده و تزلزل آن عموما در حال سکولاریته کردن جامعه هستند!

نکته اول اینکه اسلام در دیه زن و مرد استثنا قائل نشده و بر فرض هم که استثنایی باشد و قاضی بخواهد برای زن سرپرست دیه برابر با مرد تعیین کند. این چه ارتباطی دارد به دیه سایر زنان؟

همانطور که میدانیم اکثر زنان سرپرست نیستند و برای استثنائات نباید قضاوت کلی کرد. پس حرف شماست که منطقی نیست!

نکته دوم اینکه در این جملات هست که در زمان کنونی زنان در بسیاری از موارد مانند مردان مسئولیت اقتصادی دارند!

این جمله خنده دار ترین بخش نوشته است چرا که قطعا هیچ کس نمی تواند جواب این سوال را بدهد که به موجب کدام قانون در شرع یا قانون مدنی مسئولیت مالی برای زن تعریف شده است ؟

اگر مسئولیت قانونی وجود ندارد ، چگونه به خود اجازه می دهید مساله دیه و سایر موارد را با قانون گذاری و شیوه قانون حل کنید ولی هیچ تلاشی برای قانونی کردن وظایف مالی زنان انجام نمی دهید؟

ماده 33 قانون حمایت از خانواده را در اینترنت که سرچ کنید می بینید که تازه زن اگر خرجی هم از اموالش در خانه شوهربکند می تواند آن را باز پس ستاند!

فمینیست ها متاسفانه در حالی به حقوق مرد تهاجم می کنند و آن را ریشه کن می کنند که هیچ گونه از حقوق شرعی زن کوتاه نمی آیند!

اصلا قابل توجیه نیست که از اسلام ما هر آنچه که حقوق مرد است منسوخ و قدیمی و با شرایط روز غیر قابل انطباق است و هر آنچه از اسلام ما جزء حقوق زن است کاملا شرعی است و جای هیچ صحبت و بحثی در آن نیست!

و قطعا این نویسنده و هیچ یک از فعالین حقوق زن در ایران نخواهند توانست که توضیح دهند که چگونه است که اقتضای زمان کنونی چگونه طلبکاری و بی مسئولیتی زنان را توجیه می کند؟ چگونه زنی که شاغل است و از شوهر تمکین نمی کند و هیچ مسئولیت مالی در قانون و شرع ندارد دیه و ارث مساوی با مردی داشته باشد که نفقه و مهریه و نحله و اجرالمثل او را از شوهرش طلب می کنند؟

فساد و خیانت های بوجود آمده در جامعه را که با حضور افراطی زنان در جامعه ناشی می شود و این همه اشغال موقعیت های تحصیلی و شغلی توسط زنان را در مقابل بیکاری مردان که بخش زیادی از آن ناشی از همین امر است چگونه توجیه می کنند؟ و چگونه این همه حقوق را از این مرد بیکار و بدون در آمد و کم در آمد مطالبه می کنند؟ و این مسئولیت مالی زنان کجاست که حالا نداشته حقوقش را مطالبه می کنند؟

حال که زنان مجوز پلیس شدن ، راننده شدن، خلبان شدن ، راننده اتوبوس و تریلی شدن ، آتشنشان شدن ، موتورسوار شدن ، راننده رالی شدن ، کار در معادن و ... را دارند چرا نتوانند سربازی بروند و در این امور به کشور خدمت کنند؟

چرا کسی دنبال حق سربازی زنان که ده ها سال است آنها را محروم کرده نیست؟ چرا کسی دنبال قانونی کردن این مورد برای زنان نیست؟

چرا کسی نمی خواهد این مسئولیتهای مالی زنان را قانونی کند  و روی صفحه کاغذ بیاورد؟

چرا ؟ چرا؟ چرا؟

نمی دانیم سکوت فقها و دولتمردان و قانون گذارن و قضات بر این موارد چه دلیلی دارد؟ چرا؟

 

نتیجه گیری :

فمینیست های چادری با این حرفشهایشان دو چیز را زیر سوال می برند:

 

1- جهان شمول و زمان شمول بودن دین اسلام و احكام آن

2- عدالت علما و مراجع عالیقدر دین از زمان معصومین تا علمای حاضر

 

امام صادق (ع) فرمودند:

 

" حَلالُ مُحمدٍ حلالٌ ابداً الی یوم القیامة و حرامه حرامٌ ابداً الی یوم القیامة، لا یكون غیره و لا یجی‏ء غیره"

"حلال محمد همیشه تا روز قیامت حلال است و حرام او همیشه تا قیامت حرام است، غیر آن نخواهد بود و غیر او نخواهد آمد."

حدیث معروف ثقلین:

انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی: کتاب الله فیه‏الهدی والنور حبل ممدود من السماء الی الارض وعترتی اهل بیتی وان اللطیف الخبیر قد اخبرنی‏انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض وانظروا کیف تخلفونی فیهما

 

از این دو حدیث مشخص می شود اهل بیت هم ردیف با قرآن و حلال و حرام آنها ابدی است. هیچ گاه تغییر نمی کنند و عوض نمی شوند. و در روز کوثر همانگونه نزد رسول الله (ص) باز میگردند!

متاسفانه فمینیست ها با ایجاد تغییرات در سبک زندگی و به بیرون کشیدن زنان و گماشتن آنها به کارهای مردانه و زیر سوال بردان جایگاه مردان و زنان و همپوشانی نقش ها و با تسهیم نامتناسب حقوق اسلامی در حال ذره ذره از بین بردن باور ها و اعتقادات مردم و نابودی اسلام هستند و این تنها یکی از دسیسه های آنهاست.

آیا آیات قرآن و احادیث که منطبق بر ذات انسانها و ماهیت و وظایف زن و مرد است تغیییر می کند؟ حرامی حلال و حلالی حرام می شود؟ این طور احکام که ذاتی و در هماهنگی با سایر حقوق زن و مرد هستند چگونه می توانند تغییر کنند؟

آیا این تغییرات نظم و نظام و عدالت مرتبط بین سایر احکام را به هم نمی زند و کفه ترازوی الهی را بر هم نمی زند و ظلم نیست؟

در کتب فقهی بسیاری آمده که از نشانه های ظهور مولا صاحب الزمان (ع) این است که زنان جلساتی در خصوص حقوق خود تشکیل می دهند!

در جای دیگر مولا علی(ع) فرموده روزی می رسد که زنان بر امورتان مسلط می شوند و آن روز بدترین روز امت رسول الله (ص) است!

 

برای دیدن ادله شرعی بر نصف بودن دیه زنان لطفا روی ادامه مطلب کلیک کنید.


نظرات()       

 
 

هفته گذشته کنفرانس بین المللی حقوق بشر و فرهنگ ها به همت وزارت امور خارجه و مرکز امور زنان و خانواده برگزار شد، اما این جلسه با حاشیه هایی همراه بود که امیدواریم در کنفرانس های بعدی شاهد این قبیل مشکلات نباشیم.

به گزارش مهرخانه، در این نشست پروفسور اشنایدر استاد دانشگاه گوتنگر مقاله خود را تحت عنوان «جنسیت و افتخار در قانون جزایی ایران» ارائه داد و اظهار داشت: بر طبق ماده 630 قانون جزایی ایران، هرگاه مردی زن خود را در حال زنا با دیگری ببیند، می تواند در همان لحظه او را بکشد و این قانون18 سال بعد از انقلاب یعنی سال 1377 تصویب شده و این در حالی ست که در قانون نخست یعنی قبل از انقلاب اینگونه نبوده است.
اشنایدر اضافه کرد: مسئله اصلی این است که همه چیز در این قانون به مرد بر می گردد و هیچ چیز در خصوص زن بیان نشده و این قانونی ست که به مردها توجه دارد نه زنان.
این استاد دانشگاه گوتنگر تصریح کرد: در واقع باید اینطور بگویم که اینجا می توان بحث هویت را مطرح کرد که به زن و مرد بازمی گردد؛ اما مفهوم ناموس، جنسیتی ست و تنها مربوط به زن ها می شود. یعنی یک زن، ناموس پدر، برادر و همسر خود است اما فردی نمی تواند ناموس زن باشد و این حق به مرد داده شده که از ناموس خود دفاع کند و اگر او را در حال زنا دید بکشد.


کف و سوت دختران ایرانی در دفاع از سخنان پروفسور غربی!
پس از سخنان اشنایدر دانشجویان دانشکده ارتباط بین الملل وزارت خارجه که به دعوت این وزارتخانه در همایش شرکت کرده بودند، با کف و دست موافقت خود را با حرف های این پروفسور آلمانی اعلام کردند.
 دانشجوی دختری در میان جمع بلند شد و گفت: "وقتی زنی بمیرد دیگر چه فرقی می کند که زنای او ثابت شود یا خیر" که این سخنان بار دیگر با تشویق حضار همراه شد.(
بدیهی است کسانیکه از مجازات نشدن مجرمین دفاع میکنند خود در این موضوع دارای منفعت هستند  و تنها مجرمین از مجازات سنگین برای جرم ناراحت می شوند)



پروفسور اشنایدر تحمل واقعیت را نداشت

روح افزا مدیر کل شورای فرهنگی اجتماعی زنان آخرین فردی بود که با ارائه مقاله خود به
 به بررسی وضعیت زنان در غرب پرداخت و افزود:. بسیاری از کارشناسان معتقدند که غرب در نگاهش نسبت به انسان دچار اشتباه است و ما نباید از غرب کورکورانه پیروی کنیم و در ادامه به آمارهای فروپاشی خانواده در غرب اشاره کرد.
حرف های روح افزا باعث شد تا پروقسور اشنایدر که در جلسه صبح نسبت به قتل های ناموسی در ایران عکس العمل نشان داده بود، سالن جلسه را ترک کند و حیاط مرکز مطالعات سیاسی و بین المللی وزارت خارجه را به شنیدن بحث های آکادمیک این نشست ترجیح داد. (این وضعیت حمایت دشمن از نا حق خود است و کف زدن طرافداران ایرانی فحشا  وضعیت دفاع ما از اصول و آرمانهای خودمان.به راستی
چه کسی نسل دانشجوی امروز را زمانیکه دانش اموز بوده اند چنین غرب زده و دوست دار فحشا بار آورد؟)



آستانه تحمل شرکت کنندگان در نشست های بین المللی افزایش یابد
صفاوردی می افزاید: در این جلسه قرار بود برخوردها آکادمیک باشد و موضوعات به صورت آکادمیک مطرح شوند، ولی برخی حضار این اصل را رعایت نکرده و در واقع به دنبال طرح آکادمیک برخی مسائل نبودند. دکتر روح افزا با طرح مباحث مشکلات زنان غربی به دنبال یافتن پاسخ درست فقهی و حقوقی در این زمینه بود، ولی پروفسور اشنایدر معتقد بود که او با طرح این مباحث وضعیت زنان غربی را به چالش کشیده است و به همین خاطر جلسه را ترک کرد.
مدیر ارتباطات و روابط بین الملل مرکز امور زنان و خانواده تصریح می کند: در بسیاری از اجلاس های بین المللی برخورد درستی با زنان مسلمان صورت نمی گیرد، ولی تا به حال پیش نیامده که یک زن مسلمان به دلیل این مسایل چالشی، صحنه را ترک کند و انتظار ما از کسانی که در یک نشست آکادمیک شرکت می کنند این بود که آستانه تحملشان از این بالاتر باشد، البته پروفسور اشنایدر پس از جلسه از ما عذرخواهی کرد.
 
(و مسولین سادهلوح ما دلخوش به عذر خواهی روبه صفتان که در میان صدها نفر کاری میکنند و در میان یکی دو نفر عذر خواهی)

ارائه دلایل علمی و به رخ کشیدن آمارهای موجود در غرب
روح افزا مدیر کل شورای فرهنگی اجتماعی زنان نیز در این خصوص به مهرخانه می گوید: ما در مواجهه با شبهاتی که غرب مطرح می کند در ابتدا باید دلایل علمی ارائه دهیم و پس از آن خلاءهای قوانین حمایتی زنان در غرب را با ارائه آمار به خودشان نشان دهیم.
وی با بیان اینکه آمار زنانی که در سایه این قوانین در غرب کشته می شوند کم نیست، می افزاید: این دو مدل مواجهه در غرب با استقبال زیادی از سوی صاحبان اندیشه روبرو شده است. اندیشمندان از ما می پرسیدند که این قوانین را از کجا آورده اید؟ وقتی ما اسلام را به عنوان پشتوانه قوانینمان معرفی می کردیم، آنها احساس رضایت می کردند و حتی به دنبال آن بوند که برخی از این قوانین را در کشورشان پیاده کنند و به اعتقاد من این دو مدل مواجهه در غرب بهتر از ایران جواب می دهد.
روح افزا می گوید: اگر پروفسور اشنایدر استاد دانشگاه بود نباید این جمع علمی را ترک می کرد، به نظر من آن فرد صاحب استدلال نبود و این برخورد نشان می دهد که او نمی خواست وارد مرحله پرسش و پاسخ شود.
وی اظهار می دارد: بر طبق اسلام هیچ کس نمی تواند از جنسیت زن استفاده ابزاری کند؛ چراکه حفظ جنسیت زن یعنی حفظ حریم خانواده و این مسئله ای است که کشورهای غربی از آن غافلند به علاوه اینکه ظرفیت شنیدن اشکالات و ایراداتشان را از زبان ما ندارند.

 

مهمانان فراموش کردند که در یک کرسی آزاد اندیشی شرکت کرده اند
مدیر کل شورای فرهنگی اجتماعی زنان با انتقاد از روند دعوت شرکت کنندگان توسط وزارت امور خارجه تصریح می کند: مهمانان فراموش کردند که این جلسه یک کرسی آزاد اندیشی است و برخورد آنها در این نشست نه تنها شبیه یک رویکرد علمی نبود ،بلکه از سوی دیگر باعث شانتاژ سیاسی نیز شد.
وی در پایان خاطر نشان می کند: مسئولین برگزار کننده این نشست ها باید فرصت کافی برای چنین بحث های چالشی را به افراد بدهند تا علاوه بر ارائه دلایل فقهی در این زمینه فرصت بیان دلایل علمی نیز فراهم شود، ولی متاسفانه این فرصت برای ما در آن جلسه فراهم نشد.
این جلسه در حالی به ساعات پایانی خود رسید که سئوال پروفسور اشنایدر در خصوص مجازات  قتل های ناموسی در ایران و سئوال دکتر روح افزا در زمینه وضعیت زنان در غرب بدون پاسخ منطقی باقی ماند.

لازم است برای پاسخگویی به این شبهات اهتمام جدی وجود داشته باشد
شاید رصد مداوم و درست خلاءهای فقهی حقوقی حوزه زنان و تبیین موضوع برای مسئولین دست اندکار در این حوزه، راه دیگری برای مواجهه با شبهات مطرح شده از سوی غرب باشد؛ چراکه به گفته فاطمه بداغی معاون حقوقی رئیس جمهور این شبهات از تبیین غلط برخی مسائل حقوقی، سهم نادرست و برداشت های بخشی از مفاهیم دینی، انکار تفاوت های زن و مرد، جایگزینی مساوات با عدالت، جایگزینی غرب به جای خانواده و نزول اخلاق نشات می گیرد و لازم است برای پاسخگویی به این شبهات اهتمام جدی وجود داشته باشد.
( نکته اینجاست که هنوز متوجه نیستند که ما نیازی به پاسخ برای شبهات نداریم بلکه به جای دفاع باید حمله کنیم و زمانیکه جایگزین غربی برای زنان از میدان خارج شد و ایرادات فاحش آن نمایان شد دیگر شبهه ای برای پاسخ دادن وجود ندارد)
 


برخورد سیاسی با موضوعات زنان قابل قبول نیست
ماه آینده شاهد برگزاری کنفرانس بین المللی امنیت زنان از سوی مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری هستیم و امیدواریم در این نشست علاوه بر طرح مباحث تخصصی در زمینه امنیت زنان، مواجهه با سوالات مهمانان با تمام قدرت صورت گیرد.
البته سوسن صفاوردی در این خصوص خاطر نشان می کند: افراد باید با یک بینش آکادمیک در این نشست شرکت کنند تا دیگر شاهد این گونه برخوردها نباشیم. شرکت کنندگان نباید نشست های علمی را با میزگردهای سیاسی اشتباه بگیرند و بهتر است خود زنان حاضر در جلسه اجازه برخورد سیاسی با موضوعات زنان برخورد را به سایرین ندهند.
انتظار می رود مسئولین برگزار کننده این نشست مقالات ارائه شده را به درستی مطالعه نموده و در دعوت مهمانان دقت کافی را به کار ببرند تا شیرینی برگزاری همایش های بین المللی با مواجهات نادرست و تلخ به پایان نرسد.


نظرات()   
   

به نام خدا

در اروپای قدیم، سالهای سال از کودکان به عنوان نیروی کار ارزان و بی دردسر و حتی ابزاری برای سوء استفاده جنسی، بهره برداری می شده است. تا جائیکه ویکتور هوگو نویسنده شهیر، بسیاری از آثار خود را با محوریت موضوع کودکان آسیب دیده از اجتماع نگاشت. نوشته شدن داستان هایی مثل بینوایان باعث شد ذهن جامعه به سمت این خشونت پنهان میل کرده و به عمق این برده داری بی رحمانه پی ببرد.

اما جالب اینجاست که این نوع برده داری ها نه تنها اکنون از بین نرفته، بلکه به اشکال نوین ظهور پیدا می کند. لایحه اعطای حضانت کودکان به زنان مجرد! از جمله همین روش های نوین است. این کار یعنی از بین بردن نظام محکم خانواده و استفاده از کودک به عنوان اسباب بازی و ابزاری برای پوشش بسیاری انحرافات. یعنی سپردن یک کودک معصوم به یک زن برای تخلیه عقده های روانی ناشی از تنهایی! مثل افرادی که برای پرکردن خلاء های ناشی از تنهایی، سگ یا گربه نگهداری می نمایند! و شاید هم کودک به عنوان پرستاری برای آینده ی یک زن جا مانده از اجتماع. بماند که معمولا این زنها از چه قشری هستند.

کودکان بی سرپرست

علاوه بر این، این نوع لوایح فتح بابی است برای ازدیاد فرزندان بدون پدر! چراکه اگر قرار باشد به زنان مجرد در قبال فرزند دیگران هویت بدهند، کم کم آمار فرزندان نامشروع بالا می رود. بدین معنا که زن می تواند از هرکه خواست به هر شکلی بچه دار شود! و قانون نیز مجبور است به مرور به اینگونه فرزندان نامشروع، مشروعیت بخشد. جالب است اینگونه زنان می توانند با سرافرازی زندگی کرده و به اعمال کثیفشان ادامه دهند و هرکس هم از منشاء کودک بپرسد! بگوید حضانتش را گرفته ام.

لازم به ذکر است تربیت صحیح کودک، مستلزم وجود پدر و مادر در کنار یکدیگر است و آینده کودکی که از نعمت یکی از این دو محروم است، به واقع مبهم است. حال درنظر بگیرید یک کودک سرراهی و یا آسیب دیده از اجتماع، قرار است صرفاً با یک زن مجرد، آن هم در حالی که مادر واقعی او نیست زندگی نماید. به نظر شما چه سرنوشتی در انتظار این کودک معصوم است؟

همچنین این قسم تصمیمات، فضا را برای ایجاد مراکزی مثل بانک اسپرم، جهت تولید بچه های نامشروع، هموار می نماید. مانند آنچه در برخی کشورهای اروپائی رخ می دهد که طی آن، زنان با مراجعه به بانک اسپرم، از طریق اسپرم مردان غریبه بچه دار می شوند، تا بدون ازدواج و قبول مسئولیت خانواده، صاحب فرزند شوند! نه دیگر خانواده ای در کار است، نه جامعه ای. چنین بارداری از اسپرم مرد اجنبی در شرع انور صحیح نبوده و فرزندان ناشی از این لقاح نامشروع محسوب می شوند.

انجمن حمایت از حقوق مردان، از صمیم قبل امیدوار است این لایحه توسط شورای محترم نگهبان به طور کامل رد شود. امری که دور از ذهن هم نیست، زیرا قوانین اعطای حضانت در ایران بسیار پیچیده و سختگیرانه وضع شده اند و احتمال تصویب چنین لایحهء احمقانه و فمنیستی ای بسیار بعید و دور از ذهن است.

انجمن حمایت از حقوق مردان ضمن مکاتبه با اعضای شورای نگهبان از شما خوانندگان درخواست دارد تا با تماس با سامانه پیام گیر این شورا در جهت رد این لایحه قدم بردارید.

شماره صندوق صوتی شورای نگهبان:66401012

پست الکترونیکی شورای نگهبان: info@shora-gc.ir


نظرات()   
   

 

ادامه از مطلب قبلی ...

مخالفت آیت الله بروجردی با شرکت زنان در انتخابات

در قسمت قبل به نطق پیش از دستور سید باقر جلالی موسوی در روز 11 دی ماه 1331 در مخالفت مردم و علما با شرکت زنان در انتخابات اشاره شد.

بر اساس گزارش روزنامه اطلاعات در روز پانزدهم دی ماه 1331 جلالی موسوی که نتوانسته بود در نطق پیش گفته روز قبل، متن نامه های حضرت آیت الله بروجردی، آیت الله صدر و آیت الله حجت را قرائت کند، متن آن ها را روزنامه در صفحه هفتم روز مذکور درج کرده است:

 نامه حضرت آیت الله سید صدرالدین صدر:

خدمت حضرت مستطاب آیت الله آقای حاج میر سید محمد بهبهانی دامت برکاته.

به عرض عالی می رساند همواره از خداوند متعال سلامتی و عزت وجود محترم و تأیید و توفیق را برای خدمتگزاری به اسلام و مسلمین خواستارم. تلواً تصدیع می‌دهد با آن که در طرح قانونی لایحه انتخابات که اخیراً از طرف جناب نخست وزیر در معرض افکار عمومی قرار داده شده، صریحاً اجازه مداخله در انتخابات به زنها داده نشده است و این امر از هر جهت مورد تحسین و تقدیر می‌باشد، ولی چون اخیراً زمزمه‌هایی از بعض اطراف شنیده می‌شود و مطالبی در بعضی جرائد نشر می‌گردد، مقتضی است حضرت عالی متذکر فرمایید که این صحبتها و مطالب موجب تزلزل و تردید جناب آقای نخست وزیر و مصادر امر نگردد، زیرا این امر یعنی مداخله زنها در انتخابات به جهاتی چند محرم و غیر مشروع می‌باشد و در کشور اسلامی به حول و قوه الهی اجرا نمی گردد. والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته.

به دنبال آن نامه کوتاه آیت الله بروجردی و همین طور آیت الله حجت آمده و در انتها از قول آقای بهبهانی آمده است:

به طوری که ملاحظه می‌شود شرح فوق را به حقیر مرقوم و صریحا عدم جواز شرکت زنان را در انتخابات اعم از وکیل نمودن و وکیل شدن حکم فرموده‌اند. حقیر هم بالصراحه به اطلاع اولیاء امور رسانیده. (روزنامه اطلاعات، پانزدهم دی ماه 1331، ش 7993، ص 7)

بحث شرکت و عدم شرکت زنان آن زمان داغ بوده و نمونه‌ای از آن را می‌توان در  روزنامه اطلاعات هفتم دی ماه 1331، و دهم دی ماه همان سال ملاحظه کرد. خلاصه مقاله حاج سراج انصاری در شماره اخیر یعنی روز دهم دی ماه 1331 درج شده و وی به عنوان مخالف در این باره سخن گفته است. همانجا آمده است: دو نامه طومار مانند نیز درباره مخالفت با شرکت زنان در انتخابات به اداره روزنامه رسیده که اولی را حجت الاسلام آقای شهرستانی و چهارصد نفر دیگر امضاء کرده و در آن نوشته‌اند:

«ما ملت مسلمان ایران با شرکت نسوان در امور انتخاباتی مخالف هستیم و تنفر خود را اعلام می‌نماییم».

اتحادیه بازرگانان و پیشه‌وران تهران نیز در این باره اطلاعیه‌ای داده و تأکید کردند که:

« حاضرند ثابت کنند که عدم دخالت نسوان در انتخابات به نفع کشور است».

ماجرای اصلاح قانون انتخابات دردولت مصدق منتفی شد، اما بحث در حول و حوش این موضوع تا مدتی در شماری از مطبوعات دینی دنبال شد.

پایان


نظرات()   
   
  • تعداد کل صفحات :8  
  • ...  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
آخرین پست ها
html] [/html]