تبلیغات
کفسابی انجمن حمایت از حقوق مردان

ذکری علوش
متاسفانه زنان با پا گذاشتن به عرصه های سیاسی بستر را به فضای فمینیستی و خاله زنک بازی تبدیل می کنند و همین امر هم باعث می شود در کنار درایت پایینی که دارند مسئولین به شدت بی کفایتی باشند.
ساکنان بغداد از انبوه زباله‌ها در مناطق مسکونی و خیابان‌های اصلی و فرعی پایتخت به ستوه آمده و تاکنون تلاش کرده‌اند روشی برای جلوگیری از انباشته‌شدن زباله‌ در خیابان‌ها ابداع کنند. گروه‌های غیردولتی عراقی نیز اعلام کرده‌اند برای برگزاری تظاهرات با هدف برکناری «ذکری علوش»، شهردار بغداد، آماده خواهند شد و در تظاهرات‌های بعدی، خواهان برکناری علوش خواهند شد. فعالان عراقی از «حیدر العبادی»، نخست‌وزیر عراق، خواسته‌اند تا برکناری شهردار بغداد را نیز جزء اصلاحات خود قرار دهد؛ اصلاحاتی که چندی پیش به دستور خود العبادی متوقف شد. اما مردم عراق نیز مانند لبنانی‌ها بر این باورند که دو دلیل برای فساد وجود دارد: نخست هدردادن اموال عمومی و دوم سوءمدیریت.

شایان ذکر است بر اساس آنچه به گوش می رسد(ممکن است درست نباشد) این زن با لابی سپاه بدر عراق و با حمایت الحشد الشعبی (نیروهای مردمی عراق) به این سمت منصوب شده است.
ذکر این نکته هم خالی از لطف نیست که این انتصاب چند روز پس از سفر معاون محیط زیست خانم معصومه ابتکار به عراق به بهانه ریزگردها صورت گرفت.(خود معصومه ابتکار هم بارها مورد اعتراض قرار گرفته و بی کفایتی او مبرهن است + )
و یا +

در برخی از سایت های زنان در ایران از اقدام انتساب این زن تجلیل شده بود و او را بعنوان الگو برای زنان ایرانی معرفی می کردند!
بدیهی است که این دختر مجرد با سن و تحصیلات بالا نمی تواند الگوی مناسبی برای یک زن مسلمان ایرانی باشد!

هر چند معاون زنان ریاست جمهوری چند روز پیش اعلام کرده بود که با الگو گرفتن از زندگی حضرت معصومه س با صرف هزینه های هنگفتی به دنبال این است که مثلا با نهادینه سازی سبک زندگی حضرت معصومه س  کمک کند به اینکه دختران مجرد بدون دغدغه به زندگی مجردی خود تداوم بخشند.
البته صحبت از زمان و مکان و موقعیت خاص زندگی حضرت معصومه چیزی است که فمینیست ها همیشه از بیان آن فرار می کنند!


نظرات()   
   


عاطفه یحیی آغا
یکی دیگر از اسناد خیانت زنان به کشورهایشان:
حمله به دفتر رئیس‌جمهوری کوزوو با کوکتل مولوتف

ایسنا: مهاجمان نقاب‌پوش با کوکتل مولوتف به دفتر «عاطفه یحیی آغا» رئیس‌جمهوری کوزوو که در حال کناره‌گیری از قدرت است حمله کردند. به گفته پلیس کوزوو مهاجمان با شکستن شیشه‌ دفتر عاطفه یحیی آغا، وسیله انفجاری خود را به داخل پرتاب کردند. این تازه‌ترین حمله به ساختمان‌های دولتی است. پیشتر هم با کوکتل مولوتف و تخم‌مرغ به دفاتر مقام‌های ارشد حمله شده بود. مخالفان دولت کوزوو از سپتامبر گذشته روند کار پارلمان را مختل کرده اند و حامیان آن در اعتراض به توافق‌های مرزی صربستان با مونته‌نگرو که به گفته آنها نقض حاکمیت ملی کوزوو است، با پلیس درگیر هستند.


نظرات()   
   
دوشنبه 24 اسفند 1394  14:20
نوع مطلب: (اخبار ،) توسط: میلاد حمیدی

دیلما روسف

قابل توجه کسانی که ورود زنان به عرصه سیاسی و کرسی های قدرت را زمینه کاهش فساد و برقراری صلح و عدل می دانند!

صدها هزار برزیلی در یکی از بزرگترین اعتراضات خود به خیابان ها آمده و خواستار کناره گیری خانم دیلما روسف رئیس جمهوری این کشور شدند.

به گزارش ایرنا به نقل از خبرگزاری رویترز از شهرهای بزرگ سائو پائولو و برازیلیا، این تظاهرات گسترده که نشان از خشم مردم برزیل داشت ممکن است کنگره این کشور را به استیضاح روسف یک رهبر چپ گرا ترغیب کند.

این تازه ترین تظاهرات در جریان موجی از راهپیمایی های ضد دولتی بود که اواخر سال گذشته شتاب خود را از دست داد ولی نزدیک شدن زمان تحقیقات درمورد فساد فزاینده درمحفل داخلی روسف باعث شد تا از نو شتاب گیرد.

از شهر مانائوس در جنگل آمازون گرفته تا مرکز تجاری سائوپائولو و برازیلیا پایتخت برزیل ، معترضان یکصدا خواستار برکناری روسف شده و فشار بر قانونگذاران را برای پیش بردن طرح استیضاح دو چندان کردند. این در حالی است که چند هفته پیش چنین به نظر می رسید که این طرح محکوم به فناست.

برآوردهای پلیس از اطلاعات گردآوری شده از بیش از150 شهر حکایت از آن دارد که حدود سه میلیون برزیلی در این تظاهرات شرکت کرده اند.


نظرات()   
   

Image

به گزارش خبرنگار شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ طی روزهای گذشته خبری از سوی رسانه ها منتشر شد که شهیندخت مولاوردی، معاون رئیس جمهوری ایران در امور زنان اظهار کرده بود: «روستایی را در سیستان و بلوچستان داریم که تمامی مردان آن روستا اعدام شده‌اند.»

وی با ابراز نگرانی از بی‌مسئولیتی جامعه در قبال بازماندگان خانواده های اعدام شده افزوده است: «بازماندگان آنها امروز قاچاقچی بالقوه هستند؛ هم از این نظر که بخواهند انتقام پدران خود را بگیرند هم برای تامین منابع مالی خانواده ها، اما هیچ حمایتی از این افراد نمی‌شود.»

این خبر با حمایت رسانه های معاند و ضد نظام همراه شد تا جایی که به یکی از مهمترین سوزه های خبری آنها تبدیل شده و گزارش های متعددی مبنی بر عدم رعایت حقوق بشر در ایران منتشر کردند.

پیگیری های اولیه خبرنگار دانا جهت یافتن این روستا بی نتیجه ماند و مولاوردی هنگامی که با خبرنگار دانا در این زمینه مواجه شد بدون پاسخ به این سوال اظهار داشت که اگر می خواستم نام روستا را بگویم قبلا اعلام می‌کردم.

در همین راستا برخی از مقامات محلی استان سیستان و بلوچستان ادعای مولاوردی را رد کرده و گفتند همچین روستایی در استان سیستان و بلوچستان وجود ندارد.

جمال زهی مدیر کل امور شهری و روستایی استانداری سیستان و بلوچستان نسبت به این موضوع اظهار بی اطلاعی کرد و گفت: بنده به عنوان مدیر کل امور شهری و روستایی از وجود روستایی که تمام مردان آن اعدام شده اند بی اطلاعم خانم مولاوردی بر اساس چه استنادی چنین صحبت و اظهار نظری از استان کرده اند.

در ادامه واکنش ها، نمایندگان مجلس شورای اسلامی در صحن علنی مجلس در تذکری به رئیس جمهور خواستار پیگیری اظهارات معاونت زنان ریاست جمهوری در مورد وضعیت خانواده های معدومین و قاچاقچیان در سیستان و بلوچستان شدند.

زهره طبیب زاده، فاطمه آلیا، لاله افتخاری، فاطمه رهبر و حمید رسایی نمایندگان مردم تهران و نیره اخوان نماینده مردم اصفهان در تذکری به رئیس جمهور در لزوم پیگیری اظهارات معاونت زنان ریاست جمهوری در مورد وضعیت خانواده های معدومین و قاچاقچیان در سیستان و بلوچستان تذکر دادند.
سید باقر حسینی نماینده مردم سیستان در خصوص ادعای خانم معاون ضمن تکذیب چنین ادعایی اظهار داشت: چنین روستایی که مردان آن اعدام شده باشند، وجود ندارد مگر اینکه آن روستا زیر 5 نفر جمعیت داشته باشد که آنهم بعید است.
محمد علی حمیدیان، معاون رئیس کل دادگستری سیستان و بلوچستان گفت: مسئولین قضایی استان پیگیر این مسئله به صورت جدی خواهند شد؛ به هیچ عنوان چنین روستایی در سیستان و بلوچستان وجود خارجی ندارد و این گفته کذب است.
معاون رئیس کل دادگستری سیستان و بلوچستان با بیان اینکه بهتر است خانم ملاوردی به جای هزینه تراشی برای نظام به فکر مسائل مهمتری در حوزه کاری خود باشد، ادامه داد: در صورت وجود چنین روستایی  که قطعا وجود ندارد هم پرداختن به این موضوع از سمت معاون رئیس جمهور کار صحیحی نیست و تشویش اذعان عمومی را در پی دارد.
وی در رابطه با برخورد مسئولین قضایی سیستان و بلوچستان با این مطلب گفت: پس از پیگیری این مطلب مسئولین قضایی استان پیگیر این مسئله به صورت جدی خواهند شد.
حجت الاسلام علی اکبر کیخا، امام جمعه زابل با کذب خواندن ادعای معاون رئیس جمهور در خصوص روستاهای سیستان و بلوچستان، اظهار داشت: بازتاب سخنان به دور از واقعیت و بدون تحقیق رئیس جمهور سبب شد تا چهره استان محروم تر و مظلومیت مردم بیشتر شود.
امام جمعه زابل با بیان اینکه مسئولین قضایی و نمایندگان مردم به طور جد پیگیر این ادعا باشند، بیان کرد:  برای جلوگیری از اقدامات و ادعاهای این چنینی مسئولین این موضوع را به طور جد پیگیری نمایند تا دیگر کسی با ادعاهای کذب فرصت های منطقه را تبدیل به تهدید نکند.

مولوی عبدالرحیم ریگیان پور، امام جمعه اهل سنت میرجاوه هم در اعتراض به اظهارات مولاوردی گفت: چنین ادعایی عجیب است، مردم و مسئولین سیستان بلوچستان چنین روستایی که تمام مردان آن اعدام شده باشند را سراغ ندارند و ظاهرا برخی بدون شناخت از این استان درباره مردم آن اظهار نظر می کنند.

وی در ادامه به توجهات مقام معظم رهبری به مردم سیستان و بلوچستان اشاره کرده و گفت: متاسفانه برخی بدون شناخت از این استان فقط به دنبال جلب توجه افکار عمومی و رسانه ها هستند و معاون رییس جمهور از کجای دنیا صحبت می کند ما در طول این 37سال چنین روستایی ندیدیم، چرا برخی افراد سعی دارند تا چهره بدی را از این استان منعکس کنند در حالیکه مردم این استان مرزدارانی غیور، با فرهنگ و باغیرت هستند.

امام جمعه اهل سنت میرجاوه با انتقاد از سخنان مولاوردی گفت: باتوجه به شرایط کنونی کشور و اینکه همیشه انگشت اتهام دشمنان درباره نقض حقوق بشر به سوی ماست بیان چنین مطالبی غیرواقعی، صحیح نیست و  فقط  آب در آسیاب  می ریزد.

از طرف دیگر اهالی سیستان و بلوچستان نیز نسبت به این اظهارات واکنش نشان داده و بیان چنین مسائلی را توهین به اهالی سیستان و بلوچستان دانستند. این اهالی در معتقد هستند که چنین اظهاراتی شأن و منزلت استان سیستان و بلوچستان را زیر سوال می برد و مولاوردی به خاطر توهین خود باید از این مردم عذرخواهی کند.

روستائیان در برخی از شهرستان های سیستان و بلوچستان نیز در اعتراض به اظهارات مولاوردی کمپین " توهین به روستاییان ممنوع" را به راه انداختند.

احسان الله ریگی، بخش دار بخش لادیز در استان سیستان و بلوچستان هم در واکنش به اظهارات معاون رییس جمهور اظهار کرد: به برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی روستاهای ما از لحاظ زیرساختی ، آبادانی های مدنی و رعایت حقوق انسانی، تفاوت چشمگیری با قبل از انقلاب دارند و ما چنین روستایی سراغ نداریم.

وی افزود: بیان چنین صحبت هایی از طرف معاون رییس جمهور در مورد روستاهای استان سیستان و بلوچستان ممکن است مورد سوء استفاده رسانه های معاند  و ضد انقلاب قرار گیرد و مسئولین باید با تحقیق ، پژوهش و شناخت بیشتری درباره وضعیت استان ها اظهار نظر کنند.

وی خاطرنشان کرد: لازم است تا مسئولین مشاورینی آشنا با وضعیت استان ها و قومیت ها داشته باشند و با اطلاعات صحیح و تحقیق و بررسی کامل اظهار نظر کنند تا زمینه برای سوء استفاده دشمن فراهم نشود.

اظهارات مولاوردی تنها چند روز مانده به برگزاری انتخابات با توجه به مانور شبکه های معاند و ضد نظام بر روی آن می توانست تا حد زیادی انتخابات در سیستان بلوچستان را به حاشیه براند.

سرویس : اخبار لادیز 


  • آخرین ویرایش:سه شنبه 18 اسفند 1394
نظرات()   
   

 
عاطفه خالقی - دوران جدید اروپا که از قرن شانزدهم با نهضت فرهنگی‌‌‌اجتماعی نوزایش (رنسانس) خود را از قرون وسطی متمایز ساخت؛ در‌واقع، نتیجۀ قیام طبقۀ‌ متوسط شهری ضداقتصاد فئودالی بود و سبب شد که طبقۀ جدیدی به‌نام طبقۀ سوداگر (بورژوازی) نبض تحولات اقتصادی را به‌دست گیرند. بورژوازی بر اقتصاد بازرگانی و صنعتی تکیه داشت و حیات خویش را در گرو مبادلۀ آزاد تجاری می‌دید. این طبقه اساساً به ارزش‌های اخلاقی پا‌یبند نبود و سود‌جویی و لذت‌خواهی در کانون توجه این قشر نوپا قرار داشت و از‌همین‌رو، به ترویج ارزش‌های مادی و فرد‌گرایانه پرداخت و فلسفۀ ‌زندگی تازه‌ای پیشِ ‌روی انسان غربی نهاد.۱ این فلسفۀ جدید زندگی بر پایۀ ۵ اصل اساسی استوار است که قبل از ورود به بحث معیار ارزشمندی نقش در جوامع مدرن به تبیین این اصول می‌پردازیم.

۱. اومانیسم  
شاید اگر ادعا کنیم که بنیان تمدن غرب بر پایۀ اومانیسم استوار است، چندان به‌گزاف سخن نرانده‌ایم. «در قرن پانزده و شانزدهم میلادی که کلیسا بر اروپا حاکم بود، رشد علم و عقلانیت از‌طرفی و بروز فساد و بی‌کفایتی در تدبیر جامعه از‌سوی کلیسا از‌طرفی ‌دیگر، باعث شد اعتماد بشر به دین و مذهب کم‌کم رنگ باخته و منجر به‌کنار‌رفتن دین از عرصۀ مدیریت و تدبیر جامعه شود و پس از آن، رابطۀ هر فرد با خدا به‌صورت شخصی و در حیطۀ روابط فردی تعریف شود. بدین‌ترتیب، انسان در غیاب خداوند، محور و غایت همه چیز قرار گرفت و عقل او ملاک تشخیص حق از باطل تلقی شد و خود درصدد برانداختن طرحی نو برای زندگی خویش برآمد.»۲

۲. فردگرایی   
این طرز تلقی از انسان و نسبت وی با خداوند، موجب پر‌رنگ‌تر‌شدن روحیۀ فرد‌گرایی و اهمیت‌یافتن فردیت انسان‌ها شده و هویت جمعی آن‌ها اهمیت خود را به‌مرور از‌دست داد. فرد‌گرایی بر ارزش‌های فردی افراد همچون آزادی و حقوق اجتماعی و برابری تک‌تک افراد تأکید داشته و به‌جز منافع فردی و لذت‌های مادی افراد هیچ منبع دیگری را برای تعیین ارزش‌های جامعه دارای صلاحیت نمی‌داند. انسان در این جوامع به کلی امید خود را از ماوراء بریده و آرزوها و لذت‌هایش را در زمین جست‌وجو می‌کند؛ لذا در این گفتمان که لذت‌گرایی مهم‌ترین بخش تفکر آن است، تفسیر فرد از واقعیات است که به آن‌ها معنا و ارزش می‌دهد.  

۳. تکثر‌گرایی ارزشی یا پلورالیسم   
وقتی تلقی تک‌تک افراد از واقعیات بیرونی سبب معنی‌دار‌شدن و رد و اثبات آن‌ها می‌شود، خودبه‌خود شاهد وقوع نسبیت‌گرایی ارزشی و پلورالیسم در جامعه خواهیم بود؛ چراکه درک افراد از ارزش‌ها و پدیده‌های اجتماعی با هم متفاوت است و هیچ دلیلی برای ترجیح و غلبۀ فهم کسی بر دیگری وجود ندارد و همه در انتخاب سَبک زندگی و نگرش آزاد هستند؛ به‌عنوان مثال، میان یکتاپرستی و بت‌پرستی در غرب هیچ تفاوت ارزشی وجود ندارد و همۀ این‌ها چون انتخاب افراد هستند، ارزش دارند.

۴. دموکراسی  
در این فضای شکل‌گرفته در غرب تنها عامل بازدارنده و محدود‌کنندۀ آزادی و امیال افراد، قانون و هنجارهای پذیرفته‌شده و تأیید‌شدۀ جامعه است که آن هم، برخاسته از رأی و نظر غالب افراد جامعه است. در این جوامع، نهاد قانون‌گذار و مجری قانون توسط تک‌تک افراد جامعه انتخاب می‌شود و این مردم هستند که امکان و اجازۀ کنترل بر رفتار خود را به نهادی به نام حکومت تفویض‌کرده و هر زمان هم که اراده کنند، می‌توانند این امکان را از آن سلب کنند.

۵. لیبرالیسم   
فلسفۀ وجود حکومت و نیز قوانین و هنجارها، تنها حل‌و‌فصل‌کردن مشکلات و مسائلی است که از تضاد احتمالی آزادی‌های فردی انسان‌ها در جامعه به‌وجود می‌آید؛ به‌عنوان مثال، وقتی کسی مرتکب قتل یا تجاوز یا هر جرم دیگری می‌شود این عمل او تنها به‌دلیل اینکه حقوق و آزادی فرد دیگری را نقض‌کرده است، جرم محسوب می‌شود وگرنه، رفتارهایی همچون زنای محصنه و شرب علنی خمر و استفاده از پوشش‌های زننده در جامعه جرم محسوب نمی‌شود و حکومت حق دخالت در آن‌ها را ندارد.   

۶. سکولاریسم  
از‌آنجاکه در دنیای مدرن، هیچ منبعی غیر از منافع تک‌تک افراد شأنیت تعیین ارزش‌ها و هنجارهای مقبول جامعه را ندارد؛ مذهب نیز از این قاعده مستثنی ‌نبوده و حق دخالت در زندگی اجتماعی افراد را ندارد و فقط به‌عنوان نوعی سَبک زندگی که افراد به دلخواه خود آن را انتخاب می‌کنند، موضوعیت می‌یابد.   

۷. معیار ارزشمندی نقش در جامعۀ مدرن   
لیبرالیسم اقتصادی که آن را «نظام سرمایه‌داری» نیز می‌خوانند و مبتنی‌بر تبادل آزاد سرمایه و آزادی‌ عمل سرمایه‌دار است، درپِی مفاهیم، نظریه‌ها، روش‌ها، شاخص‌ها، روابط و سیاست‌هایی بود که به توسعۀ ثروت بینجامد. در ادبیات سرمایه‌داری کار، سود، بازار و کارفرما عناصری تعیین‌کننده‌اند؛ بنابراین می‌توان حدس زد که در این ادبیات، ارزشمندی مقوله‌ای است که بر پایۀ تعریفی مادی از انسان، بدون توجه به اصول ثابت اخلاقی و با معیار‌ قرار‌‌گرفتن موقعیت‌های اجتماعی فرد و جایگاه وی در تولید ثروت و در تبادل آزاد سرمایه تفسیر شود.   

دخالت مؤثر در تولید ثروت و کسب درآمد باعث افزایش قدرت خرید افراد و به‌تبع آن، گرایش بیشتر به‌سمت مصرف‌گرایی می‌شود و خواه‌ناخواه فرهنگی مبتنی‌بر این گزاره که «مصرف بیشتر، اعتبار و آبروی بیشتر» شکل می‌گیرد و از طرفی نیز کسب درآمد باعث استقلال فردی شده و قدرت تصمیم‌گیری براساس منویات فردی و شخصی را افزایش می‌دهد. با نهادینه‌شدن این معیارها، زنان اروپایی رفته‌رفته به این احساس دست یافتند که زنان در سراسر تاریخ در موقعیت فرو‌دست بوده‌اند؛ چون نه مناصب اجتماعی در میان آنان دست‌به‌‌دست شده و نه ثروت مستقیماً در‌ دست آنان بوده است. از‌‌این‌رو، دستیابی به مشاغل درآمد‌زا و احراز مناصب اجتماعی به مطالبه‌ای برای زن غربی در فضای اجتماعی پس از انقلاب فرانسه تبدیل شد۳؛ لذا با عنایت به مقدمۀ بالا می‌توان معیار ارزشمندی نقش‌ها در جامعۀ مدرن را تأثیر مستقیم آن‌ها بر تولید و کسب ثروت و به‌تبع آن مصرف بیشتر دانست و لذا فعالیت‌هایی چون خانه‌داری که نه درآمدی دارند و نه مستقیماً در تولید ثروت دخیل هستند، کارهایی بی‌ارزش و پَست تلقی می‌شوند.  


نظرات()   
   

در جامعه زمینه‌ساز، شرایط لازم برای پذیرش ولایت و حاکمیت حضرت حجت( فراهم است. چنین جامعه‌ای از خانواده‌های کوچک شروع می‌شود و گسترۀ جهان اسلام را دربر می‌گیرد. اما متأسفانه امروزه ساختار و کارکرد خانواده‌ها به گونه‌ای نیست که بتوانند زمینه‌ساز ظهور باشند. امروزه موضوع تحصیل و اشتغال زنان، از جمله عوامل آسیب‌زا در خانواده‌ها به شمار می‌رود. اگرچه فرصت تحصیل برای زنان در شکل‌گیری و پیشرفت جامعه و پرورش نسل‌های منتظر تأثیر دارد، اما در عصر جدید، تحصیل زنان با گسترش فرهنگ غرب در زندگی‌شان همراه شده و آسیب‌های بسیاری به همراه داشته است. گرایش آنان به تحصیلات، سبک زندگی اسلامی را تغییر داده و توسعه حضورشان در مجامع علمی و دانشگاه‌ها، کمابیش منجر به دگرگونی در خانواده شده است؛ در حالی که زنان، در پرورش افراد جامعه رسالت تربیتی دارند و بیش از هر فردی می‌توانند جامعه را در زمینه‌سازی برای ظهور آماده کنند. اما مسئله تحصیل آنان، مانند هر پدیدۀ اجتماعی دیگر، آسیب‌هایی در زندگی به همراه دارد که باید با ارائه راهکارهای مناسب و جامع‌نگر، به کاهش آن‌ها و جهت‌دهی به سمت نقش زنان در زمینه‌سازی ظهور پرداخته شود.


انجمن حمایت از حقوق مردان:
این مقاله توسط خانم دکتر راضیه علی اکبری نگاشته شده و نکته جالب در اینگونه مقالات این است که نگارنده خود زن وست ولی حقیقت را فدای جنسیت خود ننموده و با انصاف نتیجه تحقیقات خود را به چاپ رسانیده است.


نظرات()   
   
  • تعداد کل صفحات :120  
  • ...  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
  • ...  
آخرین پست ها
html] [/html]